La vie d'Ibn Qayyim /http%3A%2F%2Fwww.fourqane.com%2Fforum%2Fimages%2Fsmiles%2FrahimoAllah.gif)
Le véritable nom d'Ibn Qayyim était Muhammad Abî Bakr ibn Sa'd al-Zar'î, puis al-Dimashqî. Son titre était Shams Al-Dîn, son surnom fut Abû Abdallâh. Comment a-t-il acquis le nom Qayyim al-Jawziyya? Son père était le directeur d'une école appelée "al-Jawziyya" qui était situé dans l'enceinte du marché à blé de Damas, c'est ainsi qu'il fut appelé "Ibn Qayyim al-Jawziyya" ou encore "Ibn Qayyim".
Ibn Qayyim al-Jawziyya naquit dans une famille de savants connue pour sa piété, en 691 H. (1292). Damas fut un grand centre intellectuel, il y avait de nombreuses écoles. Il étudia sous la direction, la protection et le financement de son père. Il fut particulièrement influencé par son cheikh et professeur, Ahmad ibn Taymiyya , ainsi que par Ibn al-Shîrâzî et d'autres encore.
Il étudia sous la coupe des grands savants comme Shihâb al-Fath al Bakhlî et le cadi Taqi al-Din, Fatima bint Jawhar, Ibn Abî al-Fath al-Bakhlî[ et Ahmad ibn 'Abd al-Hâlim ibn Taymiyya. Ce dernier l'a beaucoup marqué, jusqu'à ce qu'il suive la voie de ce dernier. Dans la défense du Coran et de la Sunna, combattant les réactionnaires, le charlatanisme, et le faux soufisme. Il lui réunit ses livres, il l'avait épaulé dans ses débats contre ses adversaires, on l'avait emprisonné avec lui dans la prison d'al-Qal'a de Damas. Son professeur Taqi al-Dîn ibn Taymiyya mourrut dans cette prison, Ibn Qayyim , lui, fut libéré.
Ibn Qayyim continua son combat contre la secte al-Rafîda la déviée, et les ennemis de l'Islam grâce à ses cours dans les mosquées et ses conférences lors de ses déplacements.
Les gens furent nombreux à écouter ses discours. Il enseigna la jurisprudence à l'école al-Sadriya, et fut Imam dans l'école al-Jawziyya. Ses étudiants l'accompagnaient, parmi eux Zayn al-Dîn, Abû l-Faraj, Shams al-Dîn Abû 'Abdallâh, 'Imâd al-Dîn Ismâ'îl connu sous le nom d'Ibn Kathir auteur du livre "Le début et la fin" (al-Bidâya wa n-nihâya), et le commentaire du Coran (tafsîr) et d'autres encore.
Il est l'auteur de nombreux livres, dont la jurisprudence, la base des sciences religieuses et le précis des hadîth ainsi que le commentaire du Coran (tafsîr). Il faut compter plus de cinquante livres, dont une partie fut imprimée, et une autre resta sous forme de manuscrits.
Il acquit une grande renommée, et fut reconnu tant par ses amis que ses adversaires. Il utilisait des preuves irréfutables pour convaincre ses détracteurs.
Ibn Rajab dit à son sujet: "Je n'ai pas encore trouvé un savant plus grand que lui dans les connaissances du Coran et de la Sunna, et les réalités de la croyance. Et pourtant, il se trompait comme tout le monde, mais je n'ai jamais vu quelqu'un ayant ses propores qualités."
Burhân al-Dîn a dit: "Il n'y a pas sous le ciel quelqu'un de plus savnt que lui."
Ibn Kathîr disait à son sujet: "Sa lecture fut parfaite ainsi que son éthique. Il prenait soin des autres, ne fut jamais rancunier, jaloux, médisant, ne faisant pas de mal. Je fus son plus proche ami et il m'aimait énormément. Je n'ai pas connu dans ce monde, en notre temps, quelqu'un de plus pieux que lui. Il avait une méthode dans l'Office, il l'a prolongeait beaucoup, surtout au cours de la génuflexion et de la prosternation. Certains de ses proches lui reprochainet cette longueur. Il ne prenait jamais en compte ce que disaient les gens et ne se sentait nullement blessé de cela outre mesure. En fin de compte il fut un homme simple dans tout ce qu'il faisait, et surtout fut libéral, faisant beaucoup de bien autour de lui. Il avait une éthique irréprochable."
Le grand savant al-Shawkânî le qualifie de persévérant exceptionnel.
Il fut très pieux, passait ses nuits en prière, tous ceux qui l'avaient connu le rappelle. Il fit plusieurs fois le pèlerinage, il resta longtemps à la Mecque. Les Mecquois rapportèrent plusieurs choses extraordinaires à son sujet.
Il mourut en 751 H/1350 à Damas, et nombreuse fut la foule qui pria pour lui dans la grande mosquée. Il fut inhumé dans le cimetière de la petite porte (Bâb al-Saghî) à Damas.
Que Dieu ait son âme et le fasse entrer à Son Paradis. Amîn!
