Correspondance entre les sexes opposés

Publié le par site Din el Islam

 

 

Correspondance entre les sexes opposés

 

Question: Si un homme correspond avec une femme non mahram puis qu’ils tombent amoureux l’un de l’autre, cela est-il interdit ?

 

Réponse: Un tel acte n’est pas permis. Cela incite le désir entre les deux. Cela les pousse à se rencontrer et à se contacter. Souvent la correspondance se transforme en doux discours ce qui est une tentation et met dans le cœur l’amour de la fornication. Je conseille à celui qui veut le meilleur pour lui de se tenir loin de telles correspondances et discours afin de préserver son honneur et sa religion.


Sheikh Ibn Jibreen

 

Le beau-frère n’est pas un Mahram

 

Question: Est-il permis à ma soeur de porter le hijab devant son cousin car il nous est lié (par le mariage). Car, sa fille va se marier avec mon frère (le mariage doit encore avoir lieu).

 

Réponse:Votre soeur doit mettre le hijab devant son cousin car il n'est pas un mahram pour elle, même si il est lié à elle par le mariage et même si sa fille doit se marier avec son frère. Car la femme de votre frère n'est pas un mahram comme cela est le cas pour le père de l'épouse du frère et ainsi de suite.


Sheikh ibn Jibreen

 

 

Parler aux femmes au téléphone

 

Question: Quel est le point de vue de l'Islam concernant le fait qu'un jeune homme, qui n'est pas marié, parle avec une jeune fille qui elle n'est pas mariée non plus, par téléphone?

 

Réponse: Il n'est pas permis de parler avec une femme avec qui on est pas apparenté, de façon à éveiller les désirs tel que parler de façon flatteuse, coquette ou de manière douce. Cela n'est pas permis par téléphone ni par quelque autre moyen. Allah a dit: "Ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le coeur est malade (hypocrite) ne vous convoite pas." (al-Ahzab 32). Il y n'a aucun mal dans les discours fortuits du à quelques besoins si cela est à l'abri de toutes sortes de mal. Cependant, ce genre de discours doivent être limités à la nécessité.


Shaikh ibn Jibreen

 

 

 

 

 

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