Quel est l'avis "Char`î" [dans la jurisprudence islamique] concernant le Jeûne de celui qui entend le Mu'adhin de la prière du Fajr, et continue ainsi de manger et de boire ?
Quel est l'avis "Char`î" [dans la jurisprudence islamique] concernant le Jeûne de celui qui entend le Mu'adhin de la prière du Fajr, et continue ainsi de manger et de boire ?
L'obligation concernant le musulman, est qu'il doit éviter tout ce qui peut rompre son Jeûne, comme la nourriture, la boisson et autre que cela, dès qu'il aperçoit l'apparition de l'aube [touloû' al-fajr] et que ce jeûne est obligatoire, comme le jeûne du Ramadhân, comme le jeûne dû à une promesse ou une expiation [al-Kafârât], tel qu'Allâh ('Azza Wa Djal) l'a dit :
"Mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit" (Sourate 2, Verset 187).
Si celui qui jeûne entend l'appel à la prière et sait qu'il s'agit de l'appel fait à l'apparition de l'aube [al-fajr], il se doit de se priver [de manger]. Cependant, si le Mua'dhin appelle avant l'apparition de l'aube [touloû' al-fajr], il n'est pas obligatoire pour lui de se priver de nourriture et de boisson, et ce jusqu'à l'apparition claire pour lui de l'aube.
Il est connu que celui qui entre [ou se trouve] dans une ville éclairée, n'est pas en mesure d'apercevoir l'apparition de l'aube. Ceci dit, il lui est préférable d'être prudent dans ce cas, et de se baser sur le Adhân et le calendrier [al-taqwîmât] afin de déterminer l'apparition de l'aube à son heure et temps précis, tel que le Prophète (
) l'a dit : "Laisse ce qui te pose un doute pour ce qui ne te pose aucun doute." (Rapporté par Tirmidhi)
Et il dit aussi : "Quiconque se préserve des doutes, a certes préservé sa religion et son honneur." (Rapporté par Boukhari et Mouslim)
Wa Allâhi waliya at-Tawfîq
Sources : Madjmu' Fatâwa du SHeikh Ibn BâZ, vol-15 p.285-286
"Mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit" (Sourate 2, Verset 187).
Si celui qui jeûne entend l'appel à la prière et sait qu'il s'agit de l'appel fait à l'apparition de l'aube [al-fajr], il se doit de se priver [de manger]. Cependant, si le Mua'dhin appelle avant l'apparition de l'aube [touloû' al-fajr], il n'est pas obligatoire pour lui de se priver de nourriture et de boisson, et ce jusqu'à l'apparition claire pour lui de l'aube.
Il est connu que celui qui entre [ou se trouve] dans une ville éclairée, n'est pas en mesure d'apercevoir l'apparition de l'aube. Ceci dit, il lui est préférable d'être prudent dans ce cas, et de se baser sur le Adhân et le calendrier [al-taqwîmât] afin de déterminer l'apparition de l'aube à son heure et temps précis, tel que le Prophète (
) l'a dit : "Laisse ce qui te pose un doute pour ce qui ne te pose aucun doute." (Rapporté par Tirmidhi)Et il dit aussi : "Quiconque se préserve des doutes, a certes préservé sa religion et son honneur." (Rapporté par Boukhari et Mouslim)
Wa Allâhi waliya at-Tawfîq
Sources : Madjmu' Fatâwa du SHeikh Ibn BâZ, vol-15 p.285-286
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